Bedingungsloses
Grund-
Einkommen

Es dürfte bekannt sein, dass der Sozialismus und Kommunismus nicht erst durch Karl Marx „erfunden“ wurde, sondern dass es schon früher Überlegungen zu einer gerechteren und sozialeren Gesellschaft gegeben hat. Marx distanzierte sich davon, indem er (zusammen mit Engels) seine eigenen Überlegungen „wissenschaftlichen Sozialismus“ nannte, die allerdings von der Außenwelt schon mit dem Begriff „Marxismus“ umschrieben wurden. Gemeint ist die („wissenschaftliche“) Analyse der bürgerlichen Gesellschaft und der Voraussetzungen einer sozialistischen Entwicklung – bedingt durch die Lebzeit von Marx und Engels – im 19. Jahrhundert.

In dem Artikel „Der Markt als Gott“, der im März 1999 in The Atlantic erschien, vergleicht der US-amerikanische Theologe Harvey Cox den Markt mit Gott. Er stellt fest: Die „Religion“ rund um die Marktwirtschaft hat ihre eigenen Mysterien, Rituale und Feiertage.

Sehr geehrter Präsident Barack Obama:

Wir bitten Sie eindringlich, über die Einführung eines Grundeinkommens für alle Amerikaner als wirkungsvollsten Weg nachzudenken, um den Wirtschaftsrückgang aufzuhalten und eine neue Ära wirtschaftlichem Wohlstands für alle zu beginnen.

Physikalische Gesetze bieten dem Menschen die Möglichkeit, dass er sich einfach nehmen kann, was es gibt - eingeschränkt wird er nur durch seine Moral- und Ethikvorstellungen.  Mit Einführung eines Tauschsystems werden diese Vorstellungen beeinflusst.

Die Idee eines bedingungslosen Grundeinkommens hat drei historische Wurzeln. Die Idee eines Minimaleinkommens trat erstmals zu Beginn des 16. Jahrhunderts auf, die einer bedingungslosen einmaligen Garantie Ende des 18. Jahrhunderts. Und diese zwei Ideen wurden zum ersten Mal zur Form eines bedingungslosen Grundeinkommens gegen Mitte des 19. Jahrhunderts vereint.

Es gibt nicht viel darüber zu schreiben, was nicht schon geschrieben wäre.

Karl Marx ist tot, Rosa Luxemburg ist tot … und die Farbe der Arbeit ist immer noch rot. Keine Frage: unter der roten Fahne des Klassenkampfes sind viele Verdienste an der Entwicklung der Gesellschaft im 20. Jahrhundert zu verbuchen. Doch schon Paul Lafargue, der umtriebige Schwiegersohn von Karl Marx, sagte: „Wenn die Arbeit etwas Schönes und erbauliches wäre, hätten die Reichen sie nicht den Armen überlassen.“ Dies war der Arbeitsbegriff des 19. und auch noch des 20. Jahrhunderts. An ihm hängen die Linke, die Gewerkschaften, das Gefühl von Mangel und vor allem das Denken an den eigenen und darum nur kleinen Vorteil. Dieser Arbeitsbegriff geht jetzt unter und wer sich an ihn klammert mit ihm. Was ist die neue Farbe der Arbeit?

Unser gesellschaftliches Bewusstsein ist weit hinter den Möglichkeiten zurückgeblieben, die sich durch die weltweite Arbeitsteilung und die sich daraus ergebende Produktivitätsentwicklung bieten...

In der damals sogenannten „Europäischen Union“ lebten sieben bis acht Millionen „Illegale“. Dazu zählte man Personen, die keine Aufenthaltgenehmigung hatten. Sie waren vom Bildungs- und Gesundheitssystem ausgeschlossen. Für sie galten keine Arbeitsrechte, mussten Überstunden machen, bekamen keinen Urlaub und hatten keine Möglichkeit, ihren Lohn einzufordern.

Wenn es einen Vorschlag gibt, der zur Zeit die Zustimmung von nahezu jedermann erhält, dann ist es die Behauptung, dass wir mehr Arbeitsplätze benötigen. Ein „Heilverfahren gegen Arbeitslosigkeit“ ist versprochen, oder es wird von allen „großen Denkern“ ernsthaft danach gesucht – diese Sucher reichen von Jimmy Carter bis zur Kommunistischen Partei der USA, von Ronald Reagan bis zum Chef der Wirtschaftsabteilung an der lokalen Universität, von den Bircherianern bis zur neuen Linken.